做善人、行善事、传善法

廣告位API接口通信(xin)錯誤，查看德(de)得廣告(gao)獲取幫助

宋小龍
    尊敬的各(ge)位評委老師，各位道友(you)，大家好。今(jin)天(tian)我要和大家(jia)分(fen)享的經典是《太上(shang)感(gan)應篇(pian)》，我相(xiang)信在坐的各(ge)位都或多或(huo)少的讀過這(這)部道教經典，也知道這(這)是(shi)一部(bu)道教的勸善(shan)書。古(gu)語有云：百善(shan)孝(xiao)為先，孝乃德之本，福之源，積厚德(de)，載百福，從孝開(開)始。所以我今天(tian)講的題目是(shi)《做善人(ren)、行(xing)善事、傳善(shan)法——以(yi)孝先行》。
一提到道教(jiao)經典，大家立(li)馬會想到《道德經》。沒錯，《道德經》是(shi)一部道祖留在人(ren)間的偉大(da)巨作，也被我們道門稱為“母經”，因為很(hen)多經典都是(shi)由它的思想(xiang)繁衍分化而(er)來。在唐代更是把(ba)《道德經》作為全國科(ke)舉考試內容。可是大(da)家不知道，還有一部(bu)經典也受到(dao)過如此推崇，那(na)就是《太(tai)上感應篇》。北宋的理宗(zong)曾向全國推(tui)薦過這(這)部道經，并(bing)宣揚道教的(de)善惡報應思(si)想，在紹定(ding)年間，由(you)皇室出錢，命令臨安(an)太乙宮刻印(yin)《太(tai)上感應篇》，自己還親(親)自題了“諸惡莫作，眾善奉行(xing)”八字(zi)于篇首，并頒發全國，要求全國百姓習誦《太上(shang)感應篇(pian)(pian)》。明(ming)朝，世(shi)宗皇帝也為此經作序，并公開刊(kan)印發行。這種影響一(yi)直持續(續)到明清時期(qi)的中國社會。《太上(shang)感應篇》，經名(ming)只有五個字(zi)，太上，是道門至尊(zun)之稱呼，即指(zhi)我們的太上(shang)道德天尊。感，是感動，應，是(shi)報應；所以感應就(jiu)是指你以善(shan)惡感動天地，天地必以禍福報應給你(ni)。從經名我(wo)們就可以看(kan)出，《太上感應篇(pian)》乃是我太上(shang)道祖悲憫世(shi)間眾生產生(sheng)罪業，不修善果(guo)，故而發慈悲之(zhi)心說此靈篇(pian)，為的就是救(jiu)度眾生。其(qi)文雖簡，但其理頗深(shen)啊。
今年的(de)七月一號，新(xin)修訂的《中(zhong)華人民共和國老年人(ren)權益保(bao)護法》正式(shi)實施。新法規定(ding)，家(jia)庭成員應當關心老年人(ren)的精神需求(qiu)，不(bu)得忽視冷落(luo)老年人(ren)。與老年人分(fen)開居住(zhu)的家庭成員(員)，應當經常看望或(huo)者問候老年(nian)人。看到這個報導，我(wo)一下子愣住了，我(wo)堂堂大中國號稱文明古國，禮儀(儀)之邦，怎么現在要將“常回家看(kan)看”入法(fa)，讓道德法(fa)律化了呢？孝養父母(mu)這種天經地(di)義的事情，現在為何淪(淪)落到要用法(fa)律來強制執行了啊。孝，是萬善(shan)的頭，道德的本，百福的源。前賢說(說)忤逆子媳，便是禽獸，天報最準了。然而對于(yu)孝的(de)這點良心，我(wo)們人人都有(you)，只(zhi)要稍微一點(點)，人們便能驚醒。只怕等到(dao)自己真正曉得這個字的(de)時候，霎(sha)時間(間)父母大期(qi)將至，要報親恩，已再無(無)時日，那(na)時就(jiu)算你哭干(gan)眼淚，也(ye)無濟于事了。所以我們現在明(ming)白過來還不(bu)晚，讓我們通過(過)學習《太上感應篇》，來發(發)現自己的不足(zu)，從孝(xiao)順父母(mu)做起，使自己做(zuo)個善人，做點善事，傳些善法(fa)。正如經文所教(jiao)我們的：“慈(ci)心于物(wu)(wu)，忠(zhong)孝友悌，正(zheng)己化人”。
“慈(ci)心于物”就是教我們如何去做個善人。要做善(shan)人，首先(xian)要有善心，這個慈(ci)心就是指慈悲(bei)之心。這顆心我(wo)們從剛出娘(niang)胎時就帶來了，所以(yi)我們現在要(yao)做的就是喚醒自己的那(na)顆善心。“物”是指天(tian)地之間萬物(wu)的總稱。也就是(shi)說真正的善(shan)心是公平公正的對待世間所有(you)的萬物(wu)，而且不(bu)帶有任何私(si)心。“慈心于物”這(這)四個字是積(積)德累功的本(ben)，是做(zuo)善人的根源(yuan)，這(這)也就告訴了(le)我們凡做善(shan)事，不論大小(xiao)，皆有功德(de)，善(shan)人做事總會以慈悲(bei)之心對待世間(間)的萬事萬物(wu)。那(na)對于初學者(zhe)來說，我(wo)們該從何入(ru)手去做呢？其實很簡單，就是讀《太上感應篇》。每(mei)日焚香虔誠(誠)誦讀一遍，等你把(ba)經文讀(讀)熟了，你便會發(發)現和體會到(dao)其中的好處。在(zai)閑暇之余，仔細的(de)看個兩三句(ju)，弄明白這(這)兩三句，然后真(zhen)正落實到自(zi)己的日常生(sheng)活中，真正去做(zuo)到念一句(ju)，學一句(ju)，念一句，改一句。如果(guo)能每天如此(ci)，而且還能終生(sheng)謹守，那我(wo)相信，你的一切祈(qi)求，自然會得到感應。只(zhi)要你每天堅持去做了，這(這)種感應肯定是真實存在的。這(這)種誦經的感(gan)應，我的(de)一位老師解(jie)釋的特(te)別好。他說：“我們每(mei)天誦讀經文(wen)，就(jiu)相當于(yu)每天在給道(dao)祖打電話。經文(wen)的內容就相(xiang)當于是電話號碼，你想(xiang)想看，如果你(ni)手機上有一(yi)個未接電話，而且還是(shi)陌生號碼(碼)，你會回復嗎？當然不會，誰知(zhi)道是(shi)不是(shi)詐騙電話，或者是(shi)推銷(銷)廣告(gao)的呢？所以你(ni)只讀了一遍(bian)經文，只給道(dao)祖打了一次(ci)電話就想有(you)感應，那(na)怎么可能呢(ne)？但是你手(shou)機上有上百(bai)個，甚至上千(qian)個未接電話，而且電話號碼都一樣，你會不會回(hui)復？這肯定會打(da)過去的，因為你(ni)知道，這哪怕(pa)是個陌生電話，既(ji)然打了這么(me)多遍，肯定是有急(ji)事找我，那我肯定要(yao)回覆的，這個回覆不(bu)就是你祈求(qiu)的感應嗎？所以(yi)我們每天誦經的過程，就是(shi)每天在(zai)跟道祖親近(jin)的過程。
發了這(這)個善心，明(ming)白了這個善(shan)理，接著就(jiu)要落實到實際行動中去(qu)做，這也(ye)就是我們說(說)的要行善法。“忠孝友悌(ti)”就是太上(shang)道祖要求我(wo)們去做的最(zui)基本的善事(shi)。忠，指忠誠，盡心竭(jie)力。過去指要(yao)忠于君主，現在是指(zhi)要忠于自(zi)己(ji)的祖(zu)國。這里(li)的忠(zhong)不單單是字(zi)表上為了名(ming)族氣概殺身殉職或(huo)者簡簡單單的死心塌地，更突出(chu)的其實是指(zhi)做事要盡心(xin)盡職。換句話說(說)這個忠也就(jiu)是要我們做(zuo)好自己本分(fen)的事情，作為一(yi)個學生，認真學習是(shi)你的本分，你做好(hao)了就是“忠”，作為一個老(lao)師，認真的去(qu)教導學生，這是你的(de)本職工作，你(ni)做好了就是(shi)“忠”。所以善(shan)人盡忠(zhong)就是先做好(hao)自己本職工(gong)作，如有機會做官了，更(geng)是要運(運)用自己的權利去大行善(shan)事，為百姓服務。“孝”，指順從，即(ji)孝敬父母(mu)，這是(shi)作為兒女最(zui)起碼的義務和責任。古人云：“父母在，不遠(遠)游。”可現代社會又有幾人能(neng)與父母長相(xiang)廝守，床前(qian)盡孝呢？對于在遠方(fang)的游子，一年也(ye)許只有在春(chun)節時，才能(neng)回家見上父(fu)母一面。即使生(sheng)活在一個城(cheng)市，真(zhen)正與父母在一(yi)起的時間又(you)有多少呢？這讓我想起(qi)在網上曾經被大家激烈(lie)討論過的一(yi)個話題：“算(suan)算自己能和(he)父母相(xiang)處的時間還剩多少”我取其中(zhong)一個網友的答案來和(he)大家分享：“她說，畢業之(zhi)后留在當地(di)工作，一(yi)年也就春節回家一次，而真正在家(jia)的時間不超(chao)過5天。5天里，大概還有(you)3天(tian)的時間是出(chu)門和朋友聚(ju)會、應酬的。剩下(xia)的時間(間)除了吃飯睡(shui)覺和上街購物(wu)，真正能陪(pei)父母的時間(間)大概只有20小時。母親今年(nian)五十有五了(le)，如果(guo)上天眷顧能活(huo)到85歲，在她最孤獨那(na)30年里，我(wo)能在她身邊的時間不(bu)超過(過)600小時，也就是25天，還不到(dao)一個月，見面的次數也只有這么(me)30次！”這真是不(bu)算不知道，一算(suan)嚇一跳(tiao)啊。這是一(yi)個令人感到(dao)心酸的話題(題)，最(zui)后算出來的(de)結果更是一(yi)個令人心痛(tong)的數字，這個數字就(jiu)象是一根針插進我們感(gan)情的胸口，觸動我(wo)們那早已麻(ma)木的神經，此時此刻(ke)我們每個人(ren)都會感到沉(chen)重和自責。當我們用“多少”這個詞兒來標注與父母(mu)見面的次數時，才發現(現)這份感情原(yuan)來是那么的(de)寶貴，而我(wo)們卻無情的(de)揮霍。“多少”不是多(duo)而是少(shao)，我們與父母見面的次(ci)數實在是太(tai)少了。我們有幾個人還記得父母的(de)生日，會記得上次回家(jia)是幾月幾號，我們多久沒(沒)和父母聊天(tian)了？更可氣的(de)是社會上還有一群所謂(謂)的“啃(ken)老族”的朋(peng)友，竟然還跟年邁的父(fu)母伸手要錢(錢)，而且還理直氣壯的(de)說，你(ni)既(ji)然生了我就(jiu)要對我(wo)負責到底。實際(際)上(shang)，我們這里講的子(zi)女要盡孝，并不是(shi)要求你天(tian)天在家照顧父母，我相信他(ta)們能把你們拉扯大，他們也能(neng)照顧好自己(ji)。老人們需要的只是(shi)關心，他(ta)們最盼望(wang)的是能和子女聊(liao)聊天，說說話。能隔(ge)三差五的看(kan)見子女(nu)，希望子(zi)女們不要(yao)忘記他們，這就是(shi)老人(ren)最大(da)的開心。難道我們這點要求(qiu)都不能滿足(zu)嗎？我們嘴(zui)上喊著“忙，沒時間，加班……”，可寧愿在家上網聊天，出門與朋友喝酒(jiu)，也不愿去打個電話問聲好。想(xiang)想前面網友(you)算出來的那(na)僅有的(de)25天，再(zai)不珍惜，就真沒機(機)會了。“友悌”，是指兄弟(di)之間要相互(hu)友好敬愛，兄長疼愛自(zi)己的弟弟叫(jiao)做友，弟弟敬(jing)愛自己的兄(xiong)長叫做悌。俗話說；“兄弟是(shi)骨(gu)肉，兄弟是手(shou)足”，骨肉手足(zu)相連，誰也離不開誰(誰)，這說的(de)就是親情。要想兄弟(di)間一團(團)和氣，有(you)的時候只該講情，不該講理(li)，執著于理便(bian)傷了情，傷了情便(bian)不是理了。如果兄長(長)不疼愛自己(ji)的弟弟，做弟(di)弟的不要去(qu)學他，還是要(yao)一樣的去敬(jing)愛自己的兄(xiong)長；如果做弟(di)弟的不敬愛自己的兄長(長)，做兄(xiong)長的也(ye)不要(yao)去學(學)他，還是要一(yi)樣的去疼愛自己的弟(di)弟。善人能盡孝(xiao)悌，所以能和(he)好夫妻，能信交朋友(you)。“忠孝友悌”這四個字(zi)就告訴我們行善事(shi)的基本，即忠于(yu)自己的祖國，孝敬自(zi)己的父母，善待自己的(de)兄弟姐(jie)妹。而孝(xiao)順父母更是(shi)基本中的基(ji)本，一個連(連)父母都不孝(xiao)順的人(ren)，你說你還能(neng)指望他干嗎？
好(hao)的東西，我(wo)們要學(學)會和大家分(fen)享，只有(you)大家都受益(yi)了，這才(cai)是真正意義(義)上的好東西。這也(ye)就是我們說(說)的要傳善法(fa)，“正己化(hua)人”就是教我(wo)們要去傳善(shan)法。正，是指端正(zheng)。首先(xian)我們自己要(yao)端正，這(這)就要求我們要注意自己(ji)的言行，端莊自己(ji)的形象，不能說一(yi)套，做一(yi)套。如果自(zi)己都做不到(dao)，那還有什么資格(ge)去教化別人(ren)呢？化，是指(zhi)教化。教化現(現)在說的比較(較)多的是(shi)兩種，一是(shi)指言教，一(yi)是指身教。言教即通(tong)過語言的勸說來達到教(jiao)化的目的，身教即(ji)以身作則的(de)去感(gan)化大眾。而面對當代社會極(極)端的自私自(zi)利現象，越來越(yue)多的人發現身教遠(遠)遠勝過言教(jiao)。我們冷靜去想想，我們是(shi)孝養父母好(hao)，還是(shi)不孝父母的(de)好？人總歸有老的時(時)候，終有(you)一天你會為人父為人母(mu)的(de)，我們要知道(dao)小朋友是最(zui)擅長的技能(neng)那就是模仿(fang)。當他(ta)看你不(bu)孝順你的父(fu)母，他以后肯(ken)定也不會孝(xiao)順你。因(yin)為這叫上行(xing)下效，是天經地義(義)的道理，在他成長的(de)過程中，你的一言(yan)一行，一舉(舉)一動已經深深的傳遞給了他。你不孝(xiao)順父母、不(bu)尊(zun)敬師長，要讓你的兒子、兒女去“孝順父母、尊(zun)敬師長(長)”，哪有(you)這種(種)道理？我相(xiang)信你們的子(zi)女也不會去(qu)聽，甚(shen)至會以你們的(de)言行不一來反駁你們。到了(le)那個時候，就算(suan)你們解釋的再好聽，也沒有(you)辦法挽回自(zi)己在孩子心目(mu)中的地位了(le)。而真正(zheng)的教化是要(yao)認認真(zhen)真，好顏好(hao)語，想一個好(hao)的方法去教(jiao)化大眾，感化大眾，不是簡單的(de)和他們聊幾句，隨便他(ta)們聽不聽就(jiu)完事了。所以，善(shan)人首先是端正了自(zi)己，然后去勸化別人，勸別人共(gong)存善心，共做善(shan)事，共傳善(shan)法，這才(cai)是最大(da)的功德。
當我(wo)們大談孝道(dao)，立(li)法贍養父母(mu)的時刻，不如(ru)讓我們從基(ji)本做起，從喚醒(xing)我們的孝心(xin)開始。曾(ceng)幾何時(時)，我們自(zi)以(yi)為自己已經長(長)大，不再(zai)需要父母的呵(he)護；曾幾何時，我們厭倦(juan)了父母(mu)的嘮叨，聽不(bu)進老人的規勸；曾幾何時，我(wo)們來去(qu)匆匆，把家當作(zuo)了客(ke)棧。而只有當我(wo)們靜下心來，認真誦(誦)讀《太上感應篇》時，才會發現(現)自己依然是(shi)那樣的年幼無知。雖然我們其(qi)中有些人已(yi)然是別人的(de)父親或母親(親)了。
太上作《感應篇》，用以普(pu)度萬世，如苦(ku)海之慈航，如危疾之良(liang)藥。世(shi)人講《太上感應篇》由來已久(jiu)，而講(講)經作為道門的傳道方式之一，更是我們教(jiao)職人員自己(ji)積功累德的(de)最好方式。在(zai)構建和諧社會的今(jin)天，我們道(dao)門把這部勸善(shan)書重新拾起(qi)來，并對外宣講，那就(jiu)是為積極構建和諧(諧)社會的最好(hao)幫助。《太上感應篇》自讀了更要(yao)勸人讀，自講了(le)務必要(yao)勸人講，要讓更(geng)多的人去端(duan)正自己的言(yan)行，以(yi)收獲最大的實效。
最后，我希望(wang)大家今天回(hui)去能和自己(ji)的父母說這(這)么一句話：將來不管(guan)我們走到哪(na)兒，你們都(dou)是我們的家(jia)庭成員，核心(xin)成員。每年大家全(quan)部聚齊(齊)后，我們都要(yao)照一張全家福，掛在我們的床(chuang)頭，不(bu)斷提醒著我(wo)們，以及我們的孩(hai)子......

                                福生(sheng)無量天尊！
(責任編輯：dx)

搜索(suo)

熱門標簽:

做(zuo)善人、行(xing)善事、傳善(shan)法