行善去恶，功过无私_上海道教协会

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祖師慈悲!各位道長、信眾慈悲！
非常有幸，能有機緣來到西岳華(華)山腳下，宣太(tai)上之經典，闡(闡)玄門之道妙(miao)。
今天我(wo)要講的是道(dao)教勸善書《太(tai)上感應篇》開(開)端的四句“禍福(fu)無門，惟人自(zi)召。善惡之報，如影隨形。”
現在，有很(hen)多人雖口念(nian)慈悲，但沒有(you)善信；而修行(xing)的人，又斷除(chu)不了惡。為什(shen)么呢？我們修(xiu)道人聽經聽得少了。雖然，聽經和(he)讀書所得到(dao)理論知識是(shi)相同的，但讀(讀)各種書特別是(shi)現代的書，需(xu)要起心動念(nian)；而聽經卻是身心一(yi)致，不必起心(xin)動念，我們可(ke)以閉眼去體(體)悟，體悟經教(jiao)的力量(liang)，那一(yi)念，理解就理(li)解了，不理解也(ye)不須回味。聽經融合(he)了讀經，進而(er)，如果能通過(過)自己的講經來去體悟整(zheng)部經典，那才是(shi)一舉兩得的(de)事。所(suo)以(yi)今天有機會與各位道長(長)、信眾一起在(zai)這里感應道(dao)祖為我們后(hou)人留下的經典《太上(shang)感應篇(pian)》，真的(de)是大福報啊(a)！
《太(tai)上感應篇》是一部將諸(諸)多因果報應集中起來，諸(諸)多善惡標準囊括其中的(de)道教經典(dian)。這里的“太上”是道教的最(zui)高神，至尊之(zhi)稱，含義很深(shen)，我們可以尊(zun)奉為太上道(dao)祖。須知，道祖(zu)為我們講經說法完全(quan)是(shi)心(xin)性的(de)流露。何為“心性”？《太上老君(jun)說了心經》中(zhong)就有“觀真心(xin)，證真性，以得(de)道”。看來，修煉“心性”是(shi)修道的基本法(fa)門。《凈明忠孝(xiao)全書》中(zhong)說“欲(yu)修仙道，先修(xiu)人道”。修人道(dao)也就是修心(xin)。三教中，儒家修的是(shi)正心，佛教明(ming)心，而道教(jiao)呢？乃是存心。《易經》云“積善之家(jia)必有余慶，積(積)不善之家必(bi)有余殃”，一語(語)點破存(cun)心厚道的人(ren)必有后福，存心(xin)狹小刻薄的(de)人，固然當前(qian)興旺，但不久(jiu)必會衰退。所(suo)以存善心方(fang)可以變化自身的氣質，相由心生(sheng)啊！進而，善人(ren)可以影響到(dao)周圍的一切(qie)，這就是所謂(謂)“教化”的力量。
讓我們來看繁體字(zi)的感和應，他(ta)們的下半部(bu)都有一個心字(zi)，可見“感應”就是要動人心(xin)，可見這都是(shi)有關聯的。
打個比喻(yu)讓大家更好(hao)理解——手機
如(ru)今手機的功(gong)能越來越強大，可是大家(jia)知道它最樸實的兩個功能是什(shen)么嗎？一個是(shi)打電話，一個是接電話，你(ni)打給對方，對方打給你，你們這種通話就(jiu)是一種感應。所以每(mei)當我們起心(xin)動念，言語造(zao)作的時候，不(bu)要以為這個無所謂。古人(ren)云“君子慎獨”的意思就在于此。道(dao)友們請相信(xin)，再微弱的念(nian)頭，天地都會有感應。有詩為證：“人心生(sheng)一念，天地盡皆(jie)知。善惡若無報，乾坤(kun)必有私。”
這時(時)，想必有人就(jiu)會起疑問了(le)，與天地的感(gan)應，有這么玄(xuan)乎么？我看不(bu)見摸不著聽不到啊(a)？那我就想問一下：您積功(gong)累德，常行善(shan)事了嗎？只有(you)自己的善行(xing)德行積累到(dao)一定程度的(de)時候，才(cai)會有所感應。這(這)就像手機信(xin)號一樣，很弱(ruo)的信號你很(hen)難跟對方接(jie)通的！
想想我們人(ren)在天(tian)地之(zhi)間，三才(cai)貫通，都是有(you)感應的。有感(gan)必應，隨感隨(隨)應。所以，《太上感應篇》開端(duan)這四句我們要常常記在(zai)心里，提高我們的警(jing)惕。“禍福無門，惟(wei)人自召。善惡之報，如影隨形。”道祖早已(yi)給我們點破(po)了玄機。試問一切眾生，哪一個不(bu)求福報，哪一(yi)個希望遇到(dao)災禍？可是你(ni)得明白，吉兇禍福從哪里(li)來？這四句話便是其根源(yuan)之處。
在這里，我很想(xiang)談談進入上(shang)海道教學院后(hou)學習后，自己(ji)了解到并且(qie)還在堅持的(de)兩個方法。
第(di)一就要(yao)親近明師，親(親)近善友。
大家(jia)心里可能會想，如今要找(zhao)一個說說真(zhen)心話的人都(dou)難。去哪里尋得自己(ji)的明師，善友(you)呢？
明師顧名(ming)思義，是給我(wo)們指向正道(dao)的(de)，是幫助我們破迷開悟的(de)，他是神明的(de)下凡，歷(歷)劫度人，這種(種)人在各個領(領)域都會成就(jiu)他們教化眾生的功德。所以，在還沒有尋得(de)找到自(zi)己明師前，建議大家(jia)就將三清道(dao)祖尊奉為自(zi)己的明師，將三清道祖為我們留下來的(de)三洞經典，視為指路的明燈。那善(shan)友在哪？告訴(訴)大家，善友就(jiu)在我們身邊，身邊的很多(duo)人即是指教(jiao)我們的善友(you)，他們未必是飽學之(zhi)士，但是總給(給)我們悟道的(de)契機。有的人(ren)方法不得當,幾年都尋求(qiu)不了明師善(shan)友。結交好了明師善友(you)，就說明你與(與)道相應了，也(ye)就說明你有(you)了功德，再下(xia)來修真有份(fen),只是早晚的(de)事。開悟了瞬(shun)間天地(di)如在掌中，不(bu)為世情所累(lei)！此(ci)乃(nai)真常之道，悟者(zhe)自得。
關(關)于明師善友(you),我的道友曾(ceng)給我講過這(這)樣一個故事說：某個廟(廟)中中有一位(wei)管庫房的道(dao)士，崇道十幾年了，不知道(dao)為什么，就是(shi)尋求不得他(ta)心中的(de)明師善友！眼(yan)看身邊的師兄和師弟個個都有成就(jiu)了,可他連這(這)個悟都解不(bu)開。這個急呀(ya)！今天聽開示，明天誦(誦)經禮懺.就是(shi)不(bu)開竅!有一天(tian)，他的師父有(you)了主意，讓一(yi)個徒弟悄(qiao)悄地把這個道(dao)士管庫房的鑰匙偷(tou)來了,這下可(ke)把他嚇壞了(le)，管庫房的丟(丟)了鑰匙，就像(xiang)是當官的丟(丟)了印啊！能不(bu)急嗎？頓時心中好恐(kong)懼，不覺兩淚(淚)流。這鑰匙能(neng)掉到哪里了呢(ne)?到處找也找(zhao)不到，急出一(yi)身汗了都。此(ci)時，師父把鑰匙在手(shou)里一搖,嘩啦(la)一響.突然,這(這)位師兄就感(gan)覺眼前一亮(liang)。開悟了,與道(dao)相應了!哎呀(ya),他甭提有多(duo)高興了(le)，當時都跳起來了!
正(zheng)所謂(謂)日日行善，福雖(雖)未至，禍自遠(遠)矣；日日行惡，禍雖未至，福自(zi)遠矣。為善如(ru)春天之(zhi)草，不見其長(長)，日有所增；作(zuo)惡如磨刀之(zhi)石，不見其缺(que)，日有所損。那(na)有什么好的(de)方法來知道(dao)是增還是損呢？
于是(shi)，我就推(tui)薦大(da)家恢復道教(jiao)填寫《功過(過)格(ge)》的優秀傳統(統)。現存最古的(de)功(gong)過格是《道藏(cang)》洞(dong)真(zhen)部(bu)戒律類收入(ru)的《太微仙君(jun)功(gong)過格》，是道(dao)士自記善惡功過的一種(種)簿冊。三臺北(bei)斗神君監察(cha)人的善惡并給予應得的賞罰。灶(zao)君乃是督察(cha)人間善惡的(de)司命之神，這(這)都是身外神(shen)。而每個人的(de)身中又有三尸神，每到(dao)庚申日便會上旨天曹，言(yan)人罪過，天地(di)神靈會對每(mei)個人的善惡功過的積累(lei)增減來計算(suan)他在人(ren)世的禍福壽夭。
《功過格》的(de)做法也非常(chang)簡單，準備一(yi)本便于攜帶可揣在兜里(li)方便攜帶的(de)最好，左(zuo)頁記錄善言善(shan)行為“功格”打上正分；右頁記錄惡言惡行為“過格”打(da)上負分。將每(mei)天言語行為可與《太上感應篇》的(de)善惡項目進(進)行對照，主要(yao)是記其發生(sheng)的次數，而后(hou)可以做個簡要的概括。隨(隨)后月底(di)作一小計，每(mei)月如此進行(xing)，年底再將功過(過)加以總計。功(gong)過相抵，累積(積)之功或過，轉(轉)入下月或下(xia)年，當發(發)現自己的功(gong)多于過時，那(na)真是福生無(無)量啊！為什么呢？一(yi)日有(you)三善(shan)，三年天必降(jiang)之福，如果過(過)大于功呢？你就要警(jing)惕起來了，一(yi)日有三惡，三(san)年天必降之(zhi)禍，所以更要督(du)促自己勤修(xiu)。不可掉以輕(輕)心。
在日常生活中我(wo)們就可以依(yi)據《太上感應篇》中的善惡準則，來親自(zi)實踐起來。這(這)與上面我的(de)第一條方法(fa)聯系起(qi)來了，自己每(mei)天讀誦學習道教經文不(bu)就是在積累(lei)功德，給家人朋(peng)友積累福報嗎？當然(ran)這是(shi)給自己(ji)看的，所以也(ye)不必有什么(me)忌諱。如(ru)實記錄會對自己(ji)有很大的幫助，要知道過(過)無大小，天皆(jie)知之。一(yi)天之中是行(xing)善還是做了(le)惡，動了善念(nian)還是惡心都(dou)要馬上記錄下來，不可一(yi)拖再拖。否則，勢必會像(xiang)滾雪球一樣，越積越多反(fan)而不利自己(ji)的修持。
當然，開始我們不(bu)必像圣賢真(zhen)人那樣對自(zi)己要求太高，可以從最基本的呂祖的《十誡功(gong)過格》開始，哪(na)十戒呢？乃戒(jie)"殺、盜、淫、口惡、口舌、綺語、妄(wang)語、貪、嗔、癡"。
當然有的信(xin)眾覺得記錄有點吃力，尤(you)其是年齡較(較)大的信眾，那(na)我還有個辦(辦)法，準備黃，黑(hei)二種豆子，以黃豆記善，黑豆記惡，每發一次善(shan)念、善行則(則)投一黃豆于器皿(min)中，反之則投(tou)黑豆。只要時(時)間一長，便可(ke)以很明(ming)顯的看出自(zi)己將來是善緣多還是惡緣多。要知道功(gong)多者得福，過(過)多者得咎啊(a)。
可能對于現(現)代文明(ming)世界中人都(dou)是用學歷、能(neng)力、精力、財力(li)等來標榜自(zi)己，卻不會去(qu)每天審視自(zi)己的功與過(過)。也許你(ni)對此嗤之以(yi)鼻，覺得這不(bu)過是古人的落(luo)伍行為，或者(zhe)你每天已經被繁多的工(gong)作忙得團(團)團轉，下班(ban)后又被家事(shi)、瑣事拴得牢(lao)牢的，根本沒(沒)有時間；或者不(bu)屑(xie)于做這(這)點平淡的功(gong)課。但數十載(載)光陰轉眼即過，如果(guo)你手上有一(yi)本《功過格》，那(na)才是你人生(sheng)最大的財富。往(wang)往害怕失去(qu)的，可其實又(you)從未真正抓住過什(shen)么，縱然拼搏(bo)多年，有了房(fang)子車子孩子(zi)票子，實際上(shang)卻是窮得只(zhi)剩這些。
記得(de)曾經和一位(wei)信士聊(liao)天，他性格溫和、善良。但讓人有點訝異的是，他卻至(zhi)今沒有皈依(yi)道教。問及原(yuan)因，他有點猶豫的(de)說，還沒(沒)有準備好。他(ta)覺得，一旦皈(gui)依了，就要開(開)始注意并做(zuo)到一些不易(yi)做到的事，比(bi)如不能殺生(sheng)，不打妄(wang)語，不沾煙酒(jiu)、食素等等。這(這)對許多人來說，似乎一種(種)束縛。可這是(shi)良性的約束(shu)啊，它約束著你(ni)從內心(xin)改變自身的(de)氣質，來斷惡修善。《孟子·告(gao)子下》中說：“天將降大任于(yu)是人也，必先(xian)苦其心志，勞其筋骨(gu)，餓其體膚，空(kong)乏其身，行拂(fu)亂其所為，所(suo)以動心忍性(xing)，曾益其所不(bu)能。”是如此的(de)顛撲不破。而(er)我們都是在人世間侍(shi)奉道祖的弟(di)子，就更應當堅持。難也就(jiu)難在幾十年(nian)如一日的堅持。
我們能否(fou)像古來大德那樣，每(mei)天審視自我(wo)，用功過的形(xing)式向過失發(發)起挑戰，對惡習進(進)行數十(shi)年如一日的(de)持久進攻，最(zui)終用美(mei)善和修行來圓滿人生，就算(suan)達不到流芳(fang)百世，也要能(neng)夠積善養徳益后人。我們要勸解世人(ren)，不要用(yong)美酒與金錢(錢)寫下腐爛的(de)生命句點。
人(ren)的行為善惡自有報應，在(zai)我這半年的(de)記錄中我就(jiu)很明顯(顯)感覺到確實如此。每當我(wo)翻看過去的(de)功過時，就是給(給)自己一個提(ti)醒，給自己一(yi)個方法，可以(yi)說它是(shi)我的不教之(zhi)師，不說之友(you)，我很感激。它(ta)對于我的日(ri)常行為，時(時)時都在警示。以(yi)往不在意的(de)行為，比如(ru)母親(親)發短(duan)信或者打電話過來，有沒有(you)做到“父母呼(hu)，應勿緩”。當然，朋(peng)友同事也一(yi)樣，看到一個未接電話是否及時(時)加以解釋，而(er)得到對方的(de)理解。尤其到(dao)了齋戒日，功(gong)過就要翻倍(bei)。
一般人他都(dou)不知道這些功過標準，也不清楚(chu)自己每天的(de)功過記錄，所(suo)以當他們見到十殿閻羅(羅)時都先喊冤。見到閻王，才知道自己(ji)所稱念的慈(ci)悲，福生無量(liang)的功德福報，早已被無數不經意間的(de)惡言、惡行抵(di)消的干干凈凈；再加(jia)上自己本是(shi)信士，是修行(xing)之人啊，那勢必就打了更(geng)多的折扣。
在(zai)過去通過學(學)習交流時，曾(ceng)結實到一(yi)位失眠多夢的信士。之前(qian)他是一位絕(絕)對的無神論者，以自我為核心。但由于(yu)長期被工作(zuo)上的人(ren)際關系以及(ji)家庭帶來的(de)壓力所困擾(擾)，老做噩夢，他(ta)便開始半信(xin)半疑起來，老(lao)做噩夢說明(ming)什么道理呢？這是身(shen)體給自己發出(chu)的警報啊，說明內部開始(shi)發生病變了(le)，二十五歲卻(卻)有著老了十(shi)年的長相。他越怕就(jiu)越焦慮，于是(shi)在工作、家庭(ting)中就進入了(le)一種惡性循(xun)環的狀態。到(dao)醫院一檢查(cha)得了壞毛病(bing)。我對他(ta)說：失眠多夢，必然有魔，心(xin)魔(mo)在先，外魔在(zai)后。內心生出(chu)的障礙，才帶來了讓身體(體)發生病變的(de)惡。我就(jiu)推薦他去試試放生并做(zuo)《功過格》。開始(shi)他并不信，我又說了(le)一點(點)中醫的道理。中(zhong)國中醫的偉大，就在(zai)于他承認了(le)一些看不見的東西，比如“陽氣”，人的陽氣一強，陰氣就(jiu)無法入侵。要(yao)陽氣強盛，除(chu)了通過(過)食療等也要(yao)通過行善，運(運)動，歡喜等幾個方面，而放(fang)生就是三陽開泰。醫生推(tui)斷他只有最(zui)后三個月的壽命，他(ta)想想也是，在(zai)最后的時間(間)里做一些善(shan)行罷了，隨后就(jiu)堅持每天放(fang)生幾條小魚(魚)小蝦。不久去復查時(時)，癌癥神奇般(ban)的鈣化了，他(ta)得到了祖師的垂憐，獲得(de)了祖師的加(jia)持。如今他康(kang)復了，依然堅持放生(sheng)并依靠《功過格》修行，現在(zai)是一位道教(jiao)居士，前天與(與)他聯系時他(ta)說放生的感(gan)應很好，也在自己的《功過格》上加了(le)六分。可以說(說)，他絕對不是(shi)大家認為的(de)高人，但他通(tong)過行善積德(de)，從一(yi)個在職場上(shang)弱肉(rou)強食、明(ming)爭暗斗的人(ren)，變得推(tui)功于他人(ren)，攬過(過)給自己，相貌(mao)也沒有了世(shi)間的(de)那種精明(ming)，外現舒緩了很多，這就是修(xiu)習功過格給(給)他帶來自身(shen)氣質的變化。
我相信，只要時(時)間一長，我們都不(bu)用將善惡功過付諸(諸)于紙上，它都記在了(le)我們心里，與我們融為一體，到那(na)時，才是《功過格》給我們帶來莫大的(de)福報。
最后(hou)引用一句道(dao)教經典“我(wo)命在我(wo)不在天”。它讓我(wo)們相信自己(ji)可以成為自(zi)己正真的主(zhu)宰，面對一(yi)切生命中悲(bei)歡離合的不(bu)確定，如君王般(ban)的坦然從容(rong)和胸有成竹(zhu)，認識到每個人都能高貴(貴)而莊嚴地把(ba)握人生前行(xing)的方向，進而正確地面(mian)對生命的劫(jie)數。此乃“眾善(shan)奉行”之要義，也是正確了解道教精(jing)神的基礎。
謝謝大家(jia)！福生無(無)量天尊！ (責任編輯：dx)

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