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尊(zun)道貴(貴)德和諧共生(sheng)(sheng) ----- 國際道教論壇（湖南南岳(yue)）紀實 丁大可(ke) 2011年10月(yue)23日至(zhi)25日，由中國道教協會和中(zhong)華宗教(jiao)文(wen)化交流協會共(gong)同(tong)主辦的(de)中國國際(際)道教論壇，在(zai)湖南南岳隆(long)重召開。此次(ci)論壇是繼2007年(nian)西安、香港國際《道(dao)德經》論壇之后(hou)的又一次大(da)型國際(際)道教文化...

來源(yuan)：《中國民族報》 作者：張清津(jin) 宗教經濟學(學)認為，人們之所(suo)以信仰宗教(jiao)，是因(yin)為宗教信仰(yang)本身也是一(yi)種旨在(zai)使自己的利(li)益最大化的(de)理性行為。為此(ci)，經濟學家們用了(le)現實效用和(he)來世效用兩個概念。來世和(he)現實并不是(shi)非此即彼的(de)對立關系，這兩種(種)效用都是人(ren)們所需要...

宗(zong)教信仰從來不是孤(gu)立存在的，它(ta)始終處于和社(she)會其他要素(su)的互動關聯中(zhong)。而我們對宗(zong)教、特別是民族宗(zong)教問題的關(關)注，也從來不是(shi)孤立的，是在中(zhong)國社會的發展(zhan)變化與全球(qiu)化進程的大背景中(zhong)進行的。 對全(quan)球化發展的(de)趨勢。一種觀點(點)認為，在現代化過(過)程中，不同國家(jia)和地...

宗(zong)教人類學屬于宗教學與(與)人類學的邊緣學科。近20年來，我國宗(zong)教學與人類學都得到很(hen)快的發展，促使宗(zong)教人類學越(yue)來越引(yin)起學者們的(de)重視。但是有(you)相當多的學(學)者，對宗教人類學的認識還停留在早期(qi)的水平，以為這門(門)學科是專門(門)研究未開化(hua)民族的原始宗教。其(qi)實二戰以后(hou)...

來源：中華宗教文化(hua)交流協會 開(開)幕典禮現場 2008年12月10日至11日，位于廣東(東)花都區的廣(廣)東圓玄道觀(觀)勝友云集，來自道(dao)教界、中醫界(jie)、學術(術)界的近600名嘉(jia)賓匯聚在這(這)里，共同參加(jia)了道教與養(養)生學術研討會。 國家(jia)宗教局(ju)局長、中華宗教文化交流(liu)協會會長葉(葉)小文，中國道...